Бүгүнкү күндө көп дүйнө кыйын балага өтө көп нерселерди берип качуу үчүн кээде кылат. Үй чарбаларынын көпчүлүгү жүздөгөн толуп ташкын биотуалет жана чанач оюнчук көкүрөктөрүн бар - Эгерде жок болсо ми - жип менен доллардан болот.
көптөгөн ата-энелер жетиштүү жетиштүү чечим бир жагдай келип чыкты. Бирок жерге топтоп, кайра кесүү дайыма эле төп келе бербейт.
Бирок балдарга өтө көп нерселерди берип дени соо эмес.
Чынында, ичкенден балдар өмүр бою кесепеттерге дуушар болушу мүмкүн .
Ал эми балдар ичкенден болуп алып эле кымбат оюнчук эмес. Бүгүнкү жаштардын көбү overscheduled жана underworked болуп саналат. Алар баскетбол практика жана пианино сабагы үчүн убакыт бар, бирок, алар үй иштерин кылып жатабыз.
Изилдөөлөр материалисттик балдар көп материалисттик адамдар болуп калышы байкашкан. Ал эми олуттуу натыйжаларга алып келиши мүмкүн. Материализм жеткенге учурунда бактысыздыкка менен тыгыз байланышта келет.
Коргошун Kids болууга дүнүйө ишеним
Керектөө изилдөө журналы басып чыгарган бир изилдөөдө 2015-материалисттик калган балдар эки негизги окууларды кабыл алынган деп табылган:
- Ийгилик материалдык жакшы сапаты жана саны жеке тарабынан аныкталат ээ
- кээ бир буюмдарды сатып алуу, эл да жагымдуу кылат
Албетте, көпчүлүк ата-энелер максатында балдар ошол ишенимдерин үйрөткөн эмес. Анын ордуна, балдар ата-энелери менен ата-энелердин стили жана тартип тажрыйбанын негизинде ошол окууларга ылайык, ошондой эле ролу, алардын үй-орун басары болуп кандай иштеп чыгуу.
Материализм өбөлгө тарбиялоо практикасында
Изилдөөлөр балдардын материалисттик ишенимине үч негизги тарбияны иштерди байкашкан:
- Жетишкендиктери үчүн зор балдар. жакшы класстар үчүн баланы акы төлөө же ага ал аянтчасында жакшы кылса бир жаңы уюулдук убада материалдык буюмдар түпкү максаты экенин аны үйрөтүшү мүмкүн.
- Сүйүү көрсөтүүгө бир жолу катары белек берүү. бала сенин сүйүүнүн белгиси катары белектер менен толот белектерди алуу каражаты жакшы деп, аны үйрөтүшү мүмкүн.
- Алардын мал-мүлкүн тартып алуу менен балдарды жазалоо. Сенин мал-мүлкүн бөлүп жаткан кабарды жиберүүсү жазасы алардын материалдык байлык жакшы сезип балдарга үйрөтүү мүмкүн эмес.
Ата-эне / Child мамилелер
изилдөө жылуу, мээримдүү ата-эне көп материалисттик мамиле салым деп табылган. Бирок, алар четке сезген үйлөрүнө өскөн балдар да материалисттик болушу мүмкүн эле.
Мисалы, өзүнүн мал-мүлкүнө жубатуу издеп, анын ата-энеси кандай сезимде бала, ага нааразы болушкан. Же болбосо, анын ата-энеси менен бирге көп убакыт эмес, бала оюнчуктарды жана электрондук колдонуу менен жалгызсыроо сезими менен кантип күрөшүп келет.
Кантип азайтуу үчүн Материализм
жакшы кабар Силердин дүнүйөкор болуп, аны алдын алуу үчүн бала ажыратуу үчүн да жок болот. Ооба, бул себептен ичинде бала белек берип ден-соолугу жакшы.
Ошондой эле жакшы идея сыймыктуу алып . Кээде, көп логикалык байланыш бир Мобилдик же аракты сыяктуу эле, баланын-тоноп алган мүлкүн тартып алуу дегенди түшүндүрөт. Бирок, ал гана эмес, деп ынануу үчүн маанилүү терс натыйжасы Эгер киргизүү.
Бирок, бүгүнкү күндө дүйнө жүзү боюнча укук сезимин бейтарап болуш үчүн бир нече чаралар бар:
- Foster ыраазычылык. Баланы канча жашынан окута ал аял дагы бар, эгер бактылуу болушу мүмкүн эмес ой жүгүртүү аны алдын алат элек, эмне үчүн ыраазы болушубуз керек.
- Сапаттуу убакыт буруу. Тескерисинче, сиздин бала белек берип караганда, бирге жөнөкөй иш-чараларга катышат. , Сейилдөө сейил ойнойт, же чогуу оюндарды ойношот.
- Мыкты үлгү марттык. Сиздин бала сенин сөздөргө караганда, сиздин иш-аракеттер бир топ көбүрөөк билебиз. Сиз нерсеге адамдарды баалайт боорукер, тартуу алып келген киши го деп баланы көрсөт.
Бул баланын дени сак баалуулуктарын үйрөтүүгө үчүн биргелешкен күч-аракет талап кылынат.
Эгер ага жоопкерчиликтүү, бактылуу жеткен болуп өсүп жардам берет балага дени сак кабарларды берип жатасыз били¾из.
шилтемелер
Берроуз, се, & Rindfleisch, A. (2002). Материализм жана жайлуулук: карама-баалуулуктар дешет. Керектөө-изилдөө журналы, 29 (3), 348-370.
Richins, ML, & Чаплин, LN. (2015-жыл). Материалдар Ата: кантип Кийинки муун балдарды Fosters материализмге Буюмдардын колдонуу. Керектөө-изилдөө журналы, 41 (6), 1333-1357.